唐太宗是中国历史上的一代帝王，他的政绩卓越，一直流传于后世并被后世所传颂。公元627年至649年，唐太宗在位期间出现吏治清明、经济发达、文化欣欣向荣的盛世局面；当时年号为"贞观"（627年-649年） ，所以称为"贞观之治"。
贞观之治
唐太宗即位后，兢兢业业，励精图治，在政治上知人善用，留心吏治，选贤任能，使隋末动荡局势得以很好的稳定下来。
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政治层面上开始分权行政，唐太宗继位后继续延用隋朝的三省六部制，还特设一个政事堂利于各位宰相合议政事，三省互相牵制；中书省发布命令，门下省审查命令，尚书省执行命令。朝廷有关施政命令的形成，先是由各位宰相在中书省的政事堂里举行会议，会议结果形成后报给唐太宗批准，批准过后再由中书省以其名义发布诏书。诏书发布之前，必须送到门下审核查验，门下省（魏征就供职于门下省）认为不合适的，可以当场拒绝。诏书缺少副署，依据法律便不能颁布。只有门下省同意后签署的诏书才能成为国家正式法令，再交由尚书省执行；这样一来，有利于皇权与相权之间的互相平衡，民风清正廉洁，为盛世的到来打下坚实的基础。
唐三省六部分工图
隋末民变，让唐太宗知道君主要依靠国家，国家则要依靠百姓。嘱托下属臣民不要害怕他不高兴或发怒就停止进献言论，不要出现像前朝君臣之间互相猜忌而导致失败的局面，这是贞观之治下君臣共同谋事，使国家在政治上安定清平的基本因素。
那么，让我们看看唐太宗在贞观之治时期都推行了哪些政策？
首先，唐太宗十分注重人才的选拔，选贤举能，任人唯贤，英雄不问出处，严格遵循德才兼备的原则。
前有"房谋杜断"（房玄龄，杜如晦），后有长孙无忌、杨师道、褚遂良等，他们都是刚正无私、刚直坦率之人；李勣、李靖等人，也可称之为一代名将。
此外，唐太宗重新启用旧部魏徵、王珪，还有尉迟恭、秦琼等人的弃暗投明，对他们则是既往不咎、前嫌尽释，正所谓是用人不疑，疑人不用。
房玄龄
贞观之治期间，唐太宗大力实行科举制度，吸收有才能的庶族士人，用科举制代替门第制；从此，寒门子弟可以入朝为官的机会大增，为政坛带来新气息。此外，他还听从了封德彝的建议，任命宗室出任官吏，断绝坐享其成的恶习。
唐太宗在整饬吏治方面也是一片祥和之景。他十分重视官吏的清正廉洁，亲自指派李靖等十三名黜陟（chù zhì）大使在全国进行巡视检查，考察官吏的作风和政绩；又亲自选派都督、刺史等地方官员，更有甚者将他们功过得失写在宫内的屏风上，作为升降、奖励惩罚官员的依据。并且规定五品以上官员轮流值班中书省，以便可以随时召见，便于得知百姓之疾苦和政策的得与失，百官之间廉洁奉公，提高政府办公效率，一时间政治清明。
唐太宗李世民以隋炀帝不听众臣规劝改而亡国为戒，即位后尽力求言，他把谏官的权力扩大，又鼓励臣下直言劝谏。朝中魏徵不顾冒犯皇上的尊严而极力相劝，唐太宗对自己加以克制接纳谏言，毕竟"忠言逆耳利于行，良药苦口利于病"；在位23年，进谏的官员不下35人，其中魏征一人所谏前后200余事，发表的几十万言论，都正好切合当时社会的弊端，对朝政的改进有很大帮助。魏征逝世后，唐太宗非常伤心，因为魏征在世时，敢于进言，可以不畏强权指出唐太宗的过失，像一面镜子，使得他可以随时知道自己的过失。魏征逝世后，唐太宗就觉得自己失去了一面镜子。
他重用不畏权势、直言若谷的人，在此统治期间出现栋梁之才，一时政治清明，保证了政治、经济、民族、文化上的政策得以制定和实施。
魏征与唐太宗
唐太宗继位期间，朝堂上继续延用三省六部制，设立政事堂，方便众臣合议问政，这样有利于三省之间互相牵制；地方上也沿用了前朝的郡县两级制，把全国分为十道。此外，行府兵制，给农民一些军事训练，国家有需要时他们立即参军。
他还下令合并州县，铲除官多百姓少，官僚队伍庞大的弊端，这样有利于减轻百姓的负担。
国史馆
贞观年间，唐太宗以农业为基础，奉行节约，休养生息，文教复兴;并大力平定外患，尊重少数民族之间的风俗习惯，稳固边疆建设，最终取得天下大治。唐太宗的各项善政，使得吏治清廉，人民丰衣足食，解决温饱，经济发展迅速，为唐朝盛世打下了坚实的基础。各种制度的沿用；良好的政治风气；因才用人，缓和了当时的社会矛盾；成为历代治国者的榜样；让当时的唐朝与西方国家相比，无论是在政治、经济上，还是在文化上都是走在世界的最前列。还奠定了唐代两百多年的基业，使唐朝成为古代发展的高峰。
参考资料：《通典》；《简明中国古代史》；1982年，福建人民出版社； 刘玉峰，《略谈"贞观之治"的政治精髓》；《新唐书》；《资治通鉴》；左耀华，邹恩光，《略论贞观之治的清明政治风气是怎样形成的》，《天中学刊》, 1998；康淑玉，《贞观之治的政治措施及启示》，《哈尔滨师专学报:社会科学版》, 1996(03):93-94。江振良，陈国伦，《从"贞观之治"看李世民的法律思想》，《法学》,
三省六部制
唐太宗上位后，因为亲眼目睹过隋朝的灭亡，所以他们将其当作反面例子来警示自己以及下属们，一定要吸取他们的经验，用来避免祸事的发生，在其基础上调整国策；对于百姓要厉行节约，让他们调养生息，还要缓和各阶层之间的矛盾，从而稳定社会秩序，恢复经济发展。唐太宗将百姓与帝王比作水与舟，知道"水能载舟，亦能覆舟"，因此对于吏治很是上心，选贤任能，从谏如流。在君臣的共同努力下，贞观年间出现了一个政治清明、经济发展、社会安定的盛世。
唐太宗非常重视农业生产，因为国有了百姓才能称之为国家，实行均田制、租庸调制，为了改变隋末初唐时期的天下大乱，田园荒芜、百姓流离失所的情况，唐太宗招抚那些被迫逃离家乡的百姓，给予田地让他们耕作，这样可用来安定民生；唐初关中连年灾荒，颗粒无收，唐太宗即刻开仓放粮救济灾民，同时组织他们到有食物的地方，等到关中丰收之后再回来；并且拿出朝廷银钱为灾民赎回那些被卖的子女，让其度过荒年。还"去奢省费，轻徭薄赋"，无偿劳动不夺农时，使百姓衣食有余，安居乐业。另外还紧缩政府机构，节省政府开支，用来减轻人民的负担。并通过国与国或不同民族之间通商贸易来换取大批牲畜，让百姓用以农耕。并且开辟了丝绸之路。
丝绸之路
贞观之治下不但不歧视商业的发展，而且还给商业发展提供了很多便利条件，这说明了唐太宗的眼光长远，有其独到之处。在他的倡导下，商业经济飞快地发展，而且还带动了周边经济的发展，新兴的商业一个接一个的浮出海面。除了有沿海的胶州、广州、明州、福州外，还有内陆的洪州（江西南昌）、扬州、益州（成都）和西北的沙州（甘肃敦煌）、凉州（甘肃武威）。
自从汉武帝开辟"丝绸之路"之后，它一直都是维系东西方物质文明的纽带，唐朝国土宽阔，因此在西域设立了安西四镇，给东西方来往的商人旅客提供了一定的安全保障，还维护了社会秩序，导致丝稠之路上的商旅往来不断，让各种各样、品种繁多的货物在东西两个世界来回传递，让丝稠之路成为整个世界的黄金走廊。如今也是世界一大文明。
而唐太宗也十分崇尚节俭，遣散宫女三千多人，免去四方珍贡，使得民生和农业继续发展。
唐太宗十分注重法治社会，他强调国家的法律是针对所有人的，不是只针对帝王家的，是要天下人都遵守的，法律出来后，唐太宗更是为众人做起了榜样，以身作则，做到了王子犯法与庶民同罪，维护法律的统一性和稳定性，执法要铁面无私，不留情面，但是在量刑时他又反复思考，慎之又慎。他认为生命只有一条，人是不能复生，执法时要考虑周全，宽大处理；由于唐太宗的用心规划，宽大处理，贞观年间，犯法的人少了，被判死刑的人就更少了。据史书记载，贞观三年，全国被判处死刑的仅有29人。在重视法治的同时，唐太宗让臣下按宽大、不苛求的原则修订法律，制定《贞观律》。
贞观律
在唐太宗的统治下，贞观时期的社会秩序非常稳定，到贞观三年，全国被判死刑的仅仅只有29人；但到贞观六年，死刑犯突然增加到二百九十人，于是在这一年年末的时候，唐太宗特意准许他们回家料理后事，到次年的秋天再回来行刑。次年九月，这二百九十个囚犯全部回来，没有一个逃走。这个措施就是说让他们归乡看到现在政治清明，人民安居乐业，丰衣足食，因此犯罪概率则会越来越少。
唐太宗在位期间扩展版图，接受四方臣服，被称为"天下的共主"，又为其筑了一条唐朝与草原各部交通的道路，向唐进贡。
唐太宗在位期间国家强盛，兵多将广，将唐朝发展成东亚地区最强、文化繁荣的国家。贞观九年（635年）平定吐谷浑；贞观十四年（640年）平定南昌；贞观十八年（644年）平定焉耆；贞观二十一年（647年）平定薛延陀；贞观二十二年（648年）平定龟兹；贞观二十三年（649年）大破高句丽......大漠南北和天山南北得以通行无阻，对外贸易加强，并且设置安西都护府。
唐太宗成为东方世界的国际盟主，国家得以步入安康之世。
唐朝疆域
唐太宗在文化上大力奖励那些学问大家，组织文人雅士大修诸经正义和史籍；在长安设立国子监，鼓励四方君长派遣子弟到这里来留学。唐太宗在继位前就已经设置文学馆，有十八学士，继位后在京城设置弘文馆，征收图书两万多卷；还在各州各县重建了学校，还扩充了国子监，聘请有名望的儒家先生当做老师，学生多至数万人，还接收吐蕃、日本等地的学生过来求学，由于师生多元化，为后世的发展奉献卓越。撰经修史，让孔颖达等人修订《五经正义》，使其南北经学统一起来；又设置国史馆，由宰相监管书写前朝各国历史，开始官修历史的风气。
