孟森先生认为，中国历史上他最认可的两个朝代，第一西汉，第二明朝。为什么？他认为这两个朝代立国最正。什么叫做立国最正，不是通过歪门邪道，不是欺负人家的孤儿寡母，不是吃里爬外。汉高祖刘邦，明太祖朱元璋，基本上没有吃前朝的俸禄，完全是风云际会，人民起义推翻暴秦，人民起义推翻元朝，然后他用自己的人格魅力，通过自己的能力，当然更多靠运气成为开国皇帝，所以这两个朝代一开始都是布衣将相。如果天下太平，明太祖一定做一个老老实实的地主，一个老老实实的良民，但是风云际会，他变成了农民起义的领袖，并且建立明王朝，所以他觉得有责任来建立一套制度，让老百姓不受地主老财，不受贪官污吏的剥削，不受他们的压迫。

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我读《明实录》，读明太祖的一些诏书，深刻感觉到他这种心情。因为他长期在民间生活，知道农民的痛苦，所以他才有那些法令。像我们江西丰城当地的官员到下面去，我不知道他去干什么？但是明太祖就规定官员是不能到农村去的，你到农村去一定没好事，一定要偷鸡摸鸭的，我们那个地方民风很彪悍，就把这个官员给绑起来，绑起来怎么办？既不送到府里去，也不送到省里去，直接送到哪儿去，送到皇帝那里去，要跟皇帝来打官司。明太祖一看，太了不起了，表扬他们是义士，并且下一条诏令，官员不得下乡，下了乡，当地的义士可以把他束绑到京。他就是这样干的，所以他很多政策实际上是体察民情的，包括他封了很多儿子到各个地方做王，规定他的儿孙们世世代代在当地老老实实过日子，你们的生活问题朝廷给你解决。第一不许考科举，第二，不许经商，第三不许买卖土地。他这样的规定非常英明。

因此到清顺治十五年，当时顺治皇帝21岁，带着大学士们读《资治通鉴》，读到唐太宗他很有感慨，但是他自己不说评价，问大学士们中国古往今来哪个皇帝最伟大，大学士们毫不迟疑地说唐太宗最伟大，顺治皇帝用大袖子挥过去，哪里就有一个唐太宗啊？我认为中国古往今来最伟大的皇帝应该是明太祖。为什么这么说？他认为明太祖制定的典章制度法律为后世效仿。

明朝也不只有明太祖这一个皇帝，永乐皇帝也是很伟大的，而且还有其他也很不错的皇帝。但是明朝有一个很好玩儿的事，是什么？由于进入到多元化社会，舆论开放了，皇帝在朝廷有点见不得人的事，大臣有什么丢人的事，民间立即传出去了，而且编成戏曲到处传唱。如明朝一个著名的皇帝，叫正德皇帝明武宗，专门喜欢到外面去玩，去打架。开始在宫中和宦官打架，和武士打架，他老胜利，觉得打赢这些人，没什么意思，真正英雄应该和蒙古人打架。所以他老想带部队到蒙古去打，到边境上去打架。结果还真的打了，打了战果怎么样？战果是一共杀了12个还是14个蒙古人，如果我没记错的话，我军阵亡900多人，另外得到封赏的人是2000多人，皇帝给自己封称号，这是个很好玩的皇帝。

另外他特别喜欢到大同一带去，为什么，因为当时明朝流行四句口号：第一句，宣府的校场。宣化校场（现河北省）非常之大，可以二三十万军队同时训练，这个校场多大呀。第二，豫州的营房。这个豫州就是现在山西和河北交界的地方，豫县豫州的营房驻军很多。第三，朔州的城墙。朔州的城墙又高又厚。第四，大同的婆娘。大同漂亮女孩子很多，在蒙古族和汉人交界杂居的地方，盛产漂亮女孩子。所以他到那里去，结果还看上了一位寡妇，年轻的寡妇，姓刘，后来带入宫中，叫刘娘娘。皇帝一做这件事，江南就编戏曲，编的什么戏曲《游龙戏凤》，谁是龙？皇帝是龙。谁是凤？这个女孩子是凤。而且不是挖苦，绝对是向往，绝对是褒扬，就像白居易写了《长恨歌》一样，表彰唐明皇和杨贵妃的伟大爱情，"在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝"，浪漫地一塌糊涂。

明朝的大臣也出了一批很著名的文臣，不仅仅是一个张居正，像内阁大学士，从永乐皇帝在位时算起，第一个解缙，第二个胡广，第三个杨士奇，第四个陈循，第五个李贤，第六个陈文，第七个彭时，第八个商辂，依次可以算下来，个个都是了不起的。当然如果要说明朝的名相，恐怕没人比两个人更重要，一个是张居正，一个严嵩。大家说严嵩那叫名相吗？这个名相不一定是褒义，是指著名的宰相，谁说严嵩不著名了，他的知名度甚至丝毫不亚于张居正。还有一批包括松江府徐阶、河南的高拱，那都是非常著名的，都干过很多的事情。

最有意思的是，明朝一共统治中国276年，但是大约从107年开始，皇帝基本上不和大学士讨论问题了。当时上朝是认认真真走过场，到了那个点一定要上朝，一定要完成这个仪式，然后一定要有请示工作，他表示同意，然后就散场，几乎每天都是这样，做皇帝很辛苦的，他没有懒觉可睡的。

明宪宗有口吃，还性格内向，因为他不到两岁之时，父亲明英宗就在抵抗蒙古的战争中被俘虏而去，母亲是一个悍妇，所以他从小得不到父亲和母亲的温暖，有一个比他大十七八岁的女孩子万贵妃带他，陪伴着他从小长大。他开始可能把她当母亲看，逐渐长大以后把她当姐姐看，情窦初开以后把他当情人看。所以我说他是把母爱、姐爱和情爱统统放到这个万贵妃一人身上，终身只爱这个万贵妃--比他大17岁一个女孩子，但她后来是一个老太太。这个女人死了八个月，他也就死了，没有这个女人活不下去。什么叫做伟大的爱情？这才是伟大的爱情，而且他立了一个皇后，还没有立到一个月，因为这个万贵妃恃宠，就是觉得皇帝喜欢我，所以不听皇后的话，这个皇后比她小得多，比她小二十来岁，竟然杖责她，让宫女用鞭子打她，用小棍子打她。结果皇帝当然知道了，这还了得，立即废掉了那个皇后。

这种皇帝也是很好玩的，但是由于种种这些原因，坦率地说他没办法处理国家的事情，他没有历练，他没有工作经验，大学士跟他汇报工作无非就是好或不好，怎么办干脆不说，结果不接见，就由身边的宦官去跟大学士讨论工作。结果大学士们担心地要命，皇帝不跟我们讨论工作，怎么办？

当时的首辅是我们江西的，叫彭石，次辅是浙江淳安的商辂，第三个是叫万安，四川人。结果他们拼命地打报告，说我们一定要见皇帝，当面汇报工作。这个时候已经有几个月没见面，宦官见他们吵吵闹闹，说我跟你们联系见一次，但是交代见一面你不能乱说话，因为这个感情上有所隔阂，你如果乱说话，弄得皇帝难堪，他下一次就不见你们了。于是反复讨论，见到皇帝以后要汇报哪三项工作，就好比现在如果某个领导要到我们单位来视察，我们一定要好好讨论跟他提三个要求，要挑三个我们自己无法解决，只有上级领导可以解决的问题，我们向他提出来，我也有过这个经历，所以我很理解当时的大学士。

结果他们讨论了三个认为是很重要的事，但是前面两个要说得容易一点，那皇帝容易答应，最后一个准备难一点，让皇帝考虑。结果第一件事，说前一段时间，天象在发生变化，有一个彗星老是在这里转悠，这个乃天象示警我们要好好干活，皇帝一听，这种事我早知道，一件事汇报完了，没有任何下文。第二件事说武官的俸禄，我们减免了一些，他们日子很艰苦，希望恢复他们的俸禄，皇帝一听这不很简单，表示同意。第三个就要准备谈，那个宦官就忍不住了，拼命地使眼色，跪在最后的这第三个首辅叫万安，那小子很鬼，一边在看皇帝的眼色，一边在看宦官的眼色。看到宦官使眼色，他就叫万岁万岁万万岁，结果前面两个正想汇报，听他一叫万岁，也跟着叫万岁，叫完了三句万岁，你就得出去，就是告辞。所以宦官就笑这个内阁，说你们天天吵吵闹闹见皇帝，你看看见了面以后，给你们谈三件事，那两件都摸不到边的事，这个还用讨论吗？你们说一句话，我们递一个条子就解决了嘛，所以从此不接见了。到了孝宗弘治皇帝，好不容易接见两次，那些大学士高兴的不得了，《明史》上面拼命的写，把那个孝宗说成是一个很贤明的皇帝，只是接见了几次而已。

奇怪的是什么，皇帝这样不讨论问题，嘉靖皇帝从二十五年还是二十四年不上朝，万历皇帝从万历十八九年以后不上朝，这个国家竟然运行276年。什么原因？首先一个原因是外无强敌，这毫无疑问的，没有过于强大的敌人，他对内镇压的功能还是很强大的。第二个原因，明太祖制定的一套比较规范的法律制度。比如说，凡是发生自然灾害，地方官必须干三件事，第一向朝廷报告，第二停止收粮，第三如果灾害严重的地区，立即开仓赈民，开仓济民。所以研究明史的学者认为，明太祖这一条法令维护国本维护地好，就是固根的工作做的很好。古今中外凡是要延续下去的政权，必须重视民生，毫无例外。明太祖重视民生，曾说过著名的一段话，说我们的国家刚刚建立，农民刚刚恢复生产，如初飞之鸟，不可拔其羽翮，如初植之木，不可摇其根。所以我说他做这个固本守根的工作他做的很好，那怕是王振专权，哪怕是刘瑾专权等等，他这套法令不变。

另外对官员的制约很厉害，外面的官员三年要到北京一次接受考察，里面的官员六年一次考评，另外四品以上的官要做工作自述。你可以谈你的工作取得的成绩，但你最好谈谈你做了哪些对不起国家，对不起君主的事。如果你自己不说，他就公布给大家看。于是南京的御史专挑北京官员的刺，北京的御史专挑南京官员的刺，他为什么要这样挑刺，怕北京的对北京的放不下面子，南京对南京放不下面子。这是明朝制度建设的一整套原则，我把它归纳为以上制下，以内制外，内外相制，以下制上，上下相违。

什么叫做以下制上，小官监督大官，他不让大官监督大官的，大官监督大官一定是官官相护。我们长期以来在官场上混，好不容易做好，什么吏部侍郎好不容易做到吏部尚书，大家都是二品、三品，你跟我提意见，我跟你提意见，好出口？你干净不干净，我干净不干净，你说得出口吗？他不这样干，干什么？让那些七品官监督二品官，三品官。这是汉武帝时期就开始做的事情，叫做御史六百石，来考察两千石。两千石是什么？省级领导。六百石是什么？御史七品官。用七品官考察二品官和三品官，这样人正想让皇帝重视自己，希望以后得到升迁的机会。我们说他是私心也好，个人利益也好，但你不能不佩服他利用这种私心和个人利益让他监督高级官员，而且可以风闻言事。什么叫风闻言事？我用不着找证据，找证据不是我的事，只要听说这件事，我立即打报告。他这一套制度很厉害的，所以明朝的御史制度，言官制度非常严密。

所以我说它能够延续这么多年，跟这个制度很有关系。另外还有一个很重要的原因，就是在整个这个过程中，无论上面还是下面，他归根到底他还有一个相对负责的形象在里头，哪个相对负责形象--皇帝。尽管皇帝不上朝，乃至不管事，但是他这个形象在那里，他可以随时出来追究你的责任。当时整个官僚体系有这样一套规则运转，当然很重要的就是我们刚才说的，外无强敌。一旦外有强敌，这个国家也很麻烦。另外根据我所看到的材料，明朝的百姓碰到灾荒确实很痛苦，但是碰到丰年过的还是很快活的。

明朝就是这样一个朝代，但是只要下面打的报告，皇帝还是看得到，这个太有意思了。你看我们举两个例子，一个是我们大家都知道的海瑞骂皇帝。海瑞骂皇帝怎么骂的？第一，你长期待在西苑，不见皇后，不见嫔妃，你这是无夫妻之情。第二，你常年不见你的儿子，也不见你的孙子，你这无父子之义。第三，你长期不见大臣，你这是无君臣之义。你是一个无情无义之人。天下之人皆不齿也。什么意思？天下的人都不看好你，天下的人都看低你。这样说嘉靖皇帝，嘉靖皇帝怎么样？看了以后气得要命，把纸摔在地上，说赶快抓住他，别让他跑了。

结果这时皇帝旁边的一个宦官说，这个人不会跑，听说他连棺材都准备好了，他就想做忠臣。这就激皇帝，皇帝一听他想做忠臣，偏不让他做。忠臣要怎么做呢？第一，你要碰到一个昏君；第二，你还要骂昏君；第三，这个昏君还要把你杀了；第四，然后明君又继位给你平反。所以忠臣是要四步曲，第一你的运气好，碰到昏君；第二你要敢于骂，骂的大家都知道，骂的他难过；第三他忍不住，还要杀了你；第四你不能白死，如果没人给你平反你死了白死，一定要有一个给你平反，所以你才成为忠臣。嘉靖皇帝说他想做忠臣，偏不让他做忠臣。

还有一个例子，万历皇帝在位的时候，也干了一些荒唐的事，结果有个官员调来北京，不知天高地厚，什么都看不惯，看官场贪官污吏很多，看皇帝不管事情，看生活风俗极其奢侈，说这怎么行啊，于是给皇帝写信打报告，说万历皇帝第一好酒，第二好色，第三好财，第四爱生气，叫酒色财气。这个酒色财气是明朝上下互动的一种病，在民间有一个叫冯梦龙的写了《三言》，其中一篇就说酒色才气，他这个病是上下互动的病，皇帝有这个病，社会也有这个病。糟糕就在于上下互动，下面有什么玩点皇帝就知道了，皇帝也去玩，皇帝一玩就变成了一个示范，下面更去玩。他骂皇帝酒色财气，万历皇帝也气得要命，结果把大学士叫过来说你们看看，这个人怎么骂我的，你们也不管管，大学士也很鬼，说我们不能看，一看就传出去了。这个事情不是什么好事，所以也建议你不要处理，让我们悄悄地跟他说一下，打个报告退休算了。所以我这里要说的是，他信息渠道非常畅通，这是明朝的一个长期存在下去的一个非常重要的原因。

黑格尔说过两句话，我觉得他很伟大。第一句，存在的就是合理的。包括我们现在所看到的所有事情都是合理的，什么叫做合理，合理就是他有产生的土壤，有形成的理由，这个土壤和理由不铲除他这个事情是弄不了。第二句话，最大的历史教训是人类事不从历史中汲取教训。这个太了不起了，什么是最大历史教训，就是人类从来不从历史上吸取教训。我们不断地犯错误，不断地在同一个地方摔倒。

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我们刚才说的是两个人，一个是嘉靖皇帝，一个是万历皇帝，这个当然是不管事的，还有管事的。管事的谁？明太祖管事，也有人向他提意见，而且意见提的很尖锐。我们江西的一个姓萧的御史就给明太祖提意见，指责他说话不算数，当面指责他文过饰非。这个意见对于明太祖听来，那是非常难听的，这还了得，于是命令午门斩首。结果这边推出去，明太祖一想这个人也没犯死罪啊，又命令锦衣卫赶快把他弄回来，让他承认一个错误就算了。回来问你错没错，这小子说我没错，是你错了。你看这样的一个死脑筋，这么不懂事，皇帝说你承认错误放你，他说我没错，皇帝说没错误我就杀你，他说要杀就杀你就犯更大的错误，结果那小子推出去。所以研究明史的人说，明太祖以及明朝的皇帝他杀人，有的时候是意气用事，他斗气，一斗气他会后悔，就像家长打了小孩儿一样，打了以后就后悔，后悔以后又给你平反，一平反却造成一种气氛，谁挨了皇帝的板子，谁挨了皇帝的批评，谁被皇帝杀了头，谁就出名。

就像正德皇帝时期，也就是明武宗，他要到江南来，江南财富重地，他捣乱国家的财税怎么办？于是很多官员就跪在奉天门外金水桥上，打东角门那个左顺门，哭天抢地，高呼太祖高皇帝、太祖文皇帝高呼口号，这把皇帝气死了，说我无非是到江南去一下，犯得着这么悲天恸地的？命令锦衣卫打，结果很多人打伤了，其中有一个被打成重伤，是新科状元，名叫舒芬，江西晋县人。在北京养伤不方便，就运回老家去养伤，由运河运回老家。当时江西巡抚为王阳明，听到这个事以后，立即从南昌派出快船，从鄱阳湖沿着长江进了运河，去接这人回来。接过来干什么？请他到南昌讲学。你看看在北京得罪了皇帝，挨了皇帝的惩罚，居然有封疆大吏派专列去迎接他，到我这里来讲学。你看是这种什么风气，这样干的结果，就培养了一种敢提意见、敢说真话的风气。

当然任何事情都是物极必反，如果过于这样，这个多元化就冲击他的一元化，所以到了明代万历年间有一个很好玩的故事。当时的大学士是苏州太常人叫王锡爵，就把后来的东林党领袖顾宪成--那个时候是做吏部文选司郎中的五品官，请到内阁，请到自己的办公室来，交换意见。他说现在外面有一种很不好的事情，什么不好的事情？顾宪成就问。他说非常可笑，顾说有这么可笑吗？他说我说给你听，你看看可不可笑，什么事？"庙堂之是非，天下必欲反之"。什么意思？朝廷有什么决定，有什么主张，天下必欲反之。顾宪成听后笑了，王说亏你笑的出。顾说我还有更好玩的事，说还有比这个更荒唐的吗？民众、舆论说是的事情，你庙堂说非，他说非的事情，你庙堂说对，不了了之。

我八十年代读这个材料的时候，觉得蛮好玩，还有这样的事，你不听我的，我不听你的。到九十年代的时候，我觉得明朝太了不起了，你看看庙堂说什么话，我们全反对，我们说什么话他又不同意，我们明朝到了民主的阶段了。但是到了2000年以后，再读这段材料，我笑不出来了，为什么笑不出来？说明国家已经没有统一意志了。一个国家被多元化冲击，他已经没有统一意志了，已经国将不国了。所以必须要有统一意志，但是这个不能怪舆论，只能怪庙堂。所以曾写过几句话，说到晚明的时候，朝廷已无是非，而以江湖之是非是非之，而江湖之是非全是意气。庙堂已无主张，而以舆论之主张左右之，而舆论之主张全是儿戏。这个问题就非常严重了，所以我说到后来明朝没做好自己的事情，包括到了晚明。

崇祯皇帝实际上是一个非常可怜的皇帝，大家都指责他，说他独断专行，说他急于求成，说他物极必反，你能够怪这个20多岁的小伙子吗？他20多岁，又不懂得民间，又不懂得社会，他的哥哥，他的父亲，他的祖父，乃至他的曾祖父，统统是不管事的。现在要他来管事，怎么管？他没有得到锻炼，就像我们现在一样，一个刚博士毕业的学生，不要说去做住建部的部长，就是让他做一个村委会主任，他也没办法干好，何况又掌握一个国家的大摊子。

他选拔了松江人钱龙锡为大学士，但是这个时候国家已经很乱，陕西张献忠、李自成的部队在那里稀里哗啦打，东北女真人不断的跨过边墙向近来打，怎么办？钱龙锡也觉得这个官不好做，就去请教他的老师陈继儒--晚明著名的山人。陈继儒给了他一句话，"拔一毛而利天下"，什么叫做"拔一毛而利天下"？我们看的很明确，要放弃自己的一些既得利益，把这部分利益再分配给民众，给陕西的乱民，这个国家可能就好办一点。

但钱龙锡一直没考虑明白，结果不久袁崇焕发了一个紧急文书，打了一个报告说要杀一个将领，这个将领的名字叫毛文龙。这个钱龙锡看了大吃一惊，说我的老师真是神仙，怎么知道这个袁崇焕要杀姓毛的，于是立刻批示杀，毛文龙就被杀了。毛文龙被杀以后，女真就没有后顾之忧了，因为他是草莽英雄出身，他那一块是变成一个独立王国，但是他效忠明朝，不断在女真那里捣乱，使那个皇太极、努尔哈赤有后顾之忧，结果一杀了他，他的部队全部解散。他手下一支最精锐的部队驻扎在蓬莱，是明朝最强大的一支火器部队，火炮是从澳门买过来的，火药师、技工都是请过来的，教练是葡萄牙的军官。结果这一支部队全部被开除，投降了皇太极，从此明朝不但运动战不是女真人的对手，火器也不如女真人。

我在这里就是要说明一个问题，还是明朝的人自己没有做好自己的事，在这个环节到这样一种关头，他都不可以舍弃自己的利益，来维护整体的利益。我发现我们这些汉族的地主阶级、汉族的当权派，在国家危亡之际，宁亡国而不破家，宁愿明朝灭亡了，李自成来了他投降李自成，李自成被灭多尔衮来了，他又投降清朝，他要保住自己的利益，而致大局于不顾。所以说明朝的历史有时让人很寒心，很难过。

方志远

方志远，1950年2月12日出生江西吉安。研究生学历，博士，教授。1968年参加工作，1994年8月加入民进。现任江西广播电视大学校长，曾任江西师范大学历史文化与旅游学院院长，民进中央委员、民进江西省委会副主委，全国人大代表、中国历史学会理事、江西省历史学会会长。著有《明代国家权力结构及运行机制》《明清湘鄂赣地区的人口流动与城乡商品经济》《明代城市与市民文学》《明清江右商帮》等。2010年3月至7月，任台湾成功大学历史系教授，为研究所开设明代多元化社会的形成与国家应对、为本科生开设明代国家权力结构研究课程；另外，在韩国海军军官学校、美国伊利诺伊大学香槟分校、澳门城市大学等做专题演讲。并应中央电视台之邀，为央视十套"百家讲坛"栏目录制《大明嘉靖往事》；《万历兴亡录》；《国史通鉴》。

（横山书院据讲座录音整理，独家版权，转载务必联系）

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