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不懂陕北，就不知华夏，在榆林有家宝藏博物馆朔方博物馆，收藏、陈列了陕北地区自然演变的见证物，和人类文化的遗存物等二万余件珍贵藏品。以历史年代为主线，主要展出远古时期陕北地区的动植物化石，石器时代的各种文化类型遗留物，以及夏商周至明清时期的历史遗留物等，突出反映了陕北地区农耕文化与游牧文化相互冲突、相互融合的历史特点。

早在新石器时代，陕北地区就是中华文明的发源地之一。距今约4000年左右的神木石峁遗址，属新石器时代晚期至夏代早期遗存，是迄今发现中国规模最大的史前城址、东亚地区保存最好的早期宫城，同期北方的政治、文化中心。

而在朔方博物馆里有一件珍贵的陶器陶鼓——它被称为远古走来的精灵，向我并不是寂静无声的，除了风吹泉涌、鸟鸣虫嘶的天籁之音外，原始人还创造出各种各样的乐器。尤其是鼓，用来节制诸乐，被视为众音之长。鼓在后世的发展也最为昌盛不仅类型众多，而且历久不衰。

那它究竟是如何使用的，又是如何被奏响的呢，朔方博物馆的陈彦讲解员告诉记者，鼓颈上口周围的乳钉是便于蒙扎鼓皮，长颈下方靠圆腹处，左右安有耳，便于“表演者”挎在腰间拍打，圆腹凸出，有利共鸣，鼓下部有一大、三小四个圆孔，这些孔被认为是便于演奏者变换音阶，四个圆孔，按、堵不同圆孔，拍打鼓面时，就会发出不同音响，所谓五音孔调。鼓虽为陶土烧制，但艺术造型大方美观，圆腹部刻有网状纹、篮纹、方格纹，在博物馆中展出的有贝饰陶鼓。

早期的陶鼓可能是受到陶罐、陶盆等容器的启发而创造出来的，因此，在形式上带有陶器的烙印。陶鼓质地坚硬，即使鼓皮、附件等朽烂无存，鼓身却可以保存比较长的时间。在原始社会中陶鼓在歌舞狂欢时能烘托气氛；鼓舞氏族成员们的斗志；进行原始宗教活动时，能召集氏族成员以及和天、地神灵沟通联系。

华商报记者 郝锦龙 编辑 王娜娜